色即是色
《逐色》內的顏色沒隱喻，更沒明喻。「色」本身並無任何指向性，亦沒有特定的象徵意義，同時不附帶任何可供參照的普遍的客觀詮釋。
但舞台上出現的「白」，包括雪白的塑膠袋、白紙牆、白水袖等，不一而足，於其餘的紅藍黃綠色彩之間遊走，視覺上就構成了「白」於《逐色》中的獨特性，從而引發出任隨主觀投射而來的「外在的」以及「內在的」含意，外在的意義以舞台裝置上的片片白紙拼貼而就的偌大的白牆作為基礎；內在的意蘊在於舞蹈編排及舞者演繹上的處處留白，全盤地把《逐色》內的「色」還原為最基本的單位：顏色。
畫家梵谷(Van Gogh)曾說：「要畫的是形態，而不是手。」(Paint the gesture, not the hand.) 若然《逐色》裡頭的顏色就是手，那舞台便借為畫布，而點線面的關係則正是畫家所要畫的，形態。
誠然，黎海寧於《逐色》要畫的不是手，是形態。顏色於舞蹈家並無特定意義，但舞者身體勾畫出的點線面形態則有所指涉。
鮮明的，如一眾舞者以身體緊貼著白紙牆由台右蠕動至台左的過程中殘留下來的血紅色的手掌印記，仿如簽署、如誓盟、如春夢留痕；又或隱約的，如油墨色的顏料從赤膊的男體身上由頭頂慢慢向下流之際，配上男體的扭動，終令男子全身塗上墨黑色油，而男子佇立在上的那個由疊疊報紙築起來的小台，仿如祭壇、如牢獄、如受死刑台。
黎海寧坦然剖白，片片白紙糊成的牆，乃源於海嘯報導中見到充斥醫院四周的尋人單張，引申至失去失掉失?，從追逐的色轉化為尋覓的人。那連綿不絕的聲音廣播叫喚著一個又一個的失?人士名字，白紙牆上浮現出一幀又一幀的面臉，既遠亦近、既冷亦暖。
《逐色》的色並不燦爛，追逐的無論是失?的人、失去的情感、甚或失掉的自由與欲望，總滲透著陣陣悲憫與神傷。
2005/08/08
2004/10/24
review--增幅
amplified： (電氣) 增幅
「增幅」，字典指電氣的擴大叫增幅。到底是電氣、電光、電子聲響或電腦，在《增幅》裡的意義可能亦不過一樣，分別是我們真的因《增幅》而感觀擴大了還是心靈縮窄了？人類在資訊溢滿的電腦世代，聲音（聽覺）畫面（視覺）喧嘩閃爍，感情將是擴展了還是麻痺了？「0」和「1」的關係，難道真的只有光頭 + 白衫 + 白褲 + 規律的單元動作，以及掩口掩耳掩眼掩心掩肚掩背？又或是癱瘓在椅上 + 膠袋套在頭 + 跪在地上頭頂黃衣 + 把紅汽球……吹脹？！悠揚樂音 + 泛藍湖水 + 人體擁抱，仍敵不過電氣、電光、電子聲響或電腦努力營建的冷漠疏離？
但「0」和「1」倒令我想到《易經》的八卦，是智慧是哲學，並不單元；資訊爆炸的cyber world亦可是資訊 / 知識 / 溝通革命的源起，東歐國家就有免費IT產品如anti-virus software提供以抗衡集團攏斷；網絡溝通滲透全球，負面地看可以好疏離，但就我正寫着的這個「網上即時評論」就叫溝通的力量有所「增幅」。光影聲響激動間，難道科技只可重複又重複地強化疏離的城市人生的疏離感？抑或是我們仍停留在十年前的唏噓嘆息，未有足夠的想像與幽默去迎接新科技世代的衝擊？
電腦媒體科技跟人與人體的關係亦可以很親切可愛的呢！
http://www.feedtank.com/mov/final_large.wmv
http://www.feedtank.com/mov/fbgames_full.wmv
《增幅》尾段亦有如”Full Body Games”內的把人體scan了在screen上，但感情又是何其冷？只要冷得有情有義，又何妨？開場不久慘白一線光掃射全場就冷得教人心靈震盪；還有吊於半空的仿如牢獄裡的鎢絲燈搖搖晃晃淒冷迷人。不過僅此而已。
p.s. Sal Vanilla的團名取自拉丁文的「0」與「1」。
「增幅」，字典指電氣的擴大叫增幅。到底是電氣、電光、電子聲響或電腦，在《增幅》裡的意義可能亦不過一樣，分別是我們真的因《增幅》而感觀擴大了還是心靈縮窄了？人類在資訊溢滿的電腦世代，聲音（聽覺）畫面（視覺）喧嘩閃爍，感情將是擴展了還是麻痺了？「0」和「1」的關係，難道真的只有光頭 + 白衫 + 白褲 + 規律的單元動作，以及掩口掩耳掩眼掩心掩肚掩背？又或是癱瘓在椅上 + 膠袋套在頭 + 跪在地上頭頂黃衣 + 把紅汽球……吹脹？！悠揚樂音 + 泛藍湖水 + 人體擁抱，仍敵不過電氣、電光、電子聲響或電腦努力營建的冷漠疏離？
但「0」和「1」倒令我想到《易經》的八卦，是智慧是哲學，並不單元；資訊爆炸的cyber world亦可是資訊 / 知識 / 溝通革命的源起，東歐國家就有免費IT產品如anti-virus software提供以抗衡集團攏斷；網絡溝通滲透全球，負面地看可以好疏離，但就我正寫着的這個「網上即時評論」就叫溝通的力量有所「增幅」。光影聲響激動間，難道科技只可重複又重複地強化疏離的城市人生的疏離感？抑或是我們仍停留在十年前的唏噓嘆息，未有足夠的想像與幽默去迎接新科技世代的衝擊？
電腦媒體科技跟人與人體的關係亦可以很親切可愛的呢！
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《增幅》尾段亦有如”Full Body Games”內的把人體scan了在screen上，但感情又是何其冷？只要冷得有情有義，又何妨？開場不久慘白一線光掃射全場就冷得教人心靈震盪；還有吊於半空的仿如牢獄裡的鎢絲燈搖搖晃晃淒冷迷人。不過僅此而已。
p.s. Sal Vanilla的團名取自拉丁文的「0」與「1」。
2004/08/29
review--東宮西宮 之 開咪封咪
「嘟」之告白－－記《東宮西宮 之 開咪封咪》
這應是我所「嘟」過的「進嘟」及「嘟常林嘟華」的最「嘟」的一個製作！神來之「嘟」落在梁淑「嘟」那絕對「嘟嘟」的「嘟嘟」示範作！全段演「嘟」戲謔地「嘟」中民「嘟」聯的曾「嘟」成、自由「嘟」的田「嘟」少、還有全劇「嘟」得最爆的涂謹「嘟」！亦為劉慧「嘟」平反了臺「嘟」人民的前途應由臺「嘟」人民決定的「嘟」論。
「嘟」………………………………………
原先打算全文皆以「嘟」來寫，但原來是極之考功夫，不得不佩服「進念」及「非常林奕華」的無窮創意與睿智，謔而不虐。《東宮西宮 之 開咪封咪》 非常坦蕩蕩，所需的不單是勇氣，更是誠信(Integrity) 。那坦蕩蕩的表述一個不留神，隨時會變成肉麻兼說教（又或秋後算賬的依據），但它不單不令人討厭擔心，更教人感動。
梁淑莊的一段「嘟嘟」獨白，最叫人眼前一亮！當年電台節目主持人林彬因其出位言論而激怒了左派人士，終於落得被汽油彈燒死的下場，引申至如今各大名咀封咪一事，如何能繼續在大氣電波作出「感性」言論而又能避過跟林斌一樣的命途？於是弄出個「嘟嘟」辦法。「嘟嘟」獨白絕對直截了當，狠批時弊、不避嫌地對各高官政客炮轟，毫不留手留情留力；當中不無發洩，但褒與貶之間仍是有所分寸，進退有度！
而對大眾傳媒（Mass Media）中的Mass一字的剖析，又聰明地逃過了因「嘟嘟」獨白的洩憤與煽動—觀眾反應是狂笑加掌聲喝彩，而衍生的自打嘴巴的可能；在那懸掛於舞台背景的偌大的大眾傳媒系表裡，充塞著各大報章雜誌、電台電視機構、網絡通訊公司、被檢定為「有問題」的雕塑作品如〈國殤之柱〉、以及管理傳媒資訊的大大小小的政府部門的logo；唯是「進念」和「非常林奕華」卻榜上無名，近乎取巧地迴避了劇場及電影在Mass所扮演的角色—儘管劇場在眾多傳媒（Media）中仍離Mass很遠。
而大眾傳媒的角色應該是怎樣的呢？首先，以陳浩峰的爆笑DJ直指今天的Mass原來是賣笑！電台節目主持人不懂歌曲音樂不成問題，只要懂笑便成！跟著是楊永德的傳媒老闆，曾經講過的傳媒責任與理想，通通都在勁量的XYZ#@*%和中指手勢間溜之大吉，其向下屬的訓示乃要求報刊重新出「發」，而「發」指發財的發！最後是鍾家誠的負資產記者，在一線直射的曙光照耀下來個「感性」自白，簡簡單單的一句：「我是一個記者。」不卑不亢，點到即止，為大眾傳媒的角色訂下了一個至簡單但極之重要的「核心價值」：良心！
而「良心」除了是給大眾傳媒的贈言，亦是對搞政治的議員們的要求。如今，我們的議員不搞政策分析、只搞蛇宴荔枝團、開會遲到早退、往往事後孔明，不一而足；說到底只因凡事不上心！而這一點心，直指政治「良心」。這正好回應了之前涂謹「嘟」在劉慧「嘟」被指鼓吹臺「嘟」（甚或港「嘟」）的時候，所欠了的涓滴良心！
而從Mass再伸展下去，除了傳媒政客被牽引在內，最終還得回歸到大眾身上。大眾又是怎樣看政治？原來政治是污穢的、疏離的、遙不可及的、觸碰不得的；但創作人一出招，就搬來孫中山先生的政治宣言，感性地勸勉港人對政治要多參與多關注，政治除卻負面的權力鬥爭外，還有正面的權力分配。簡直是一片苦心！
《開咪封咪》是一篇坦誠的「良心」告白，尤其對比起「進念」前作《致鄧小平的四封信》、《百年孤寂》、及《中國旅程》的高度理性，《開》更顯感性。從空蕩蕩的杳無人煙的城市打造成今天的人種雜踏繁華多元的世界明珠，這份大眾共享的感性，實在教人感動；正當我們高度讚揚港人在兩次「七一遊行」的理性表現，又可知理性行為的背後，其實是由我們對這個城市的一片深情來支撐的。生於斯、長於斯，焉能不感性？
這應是我所「嘟」過的「進嘟」及「嘟常林嘟華」的最「嘟」的一個製作！神來之「嘟」落在梁淑「嘟」那絕對「嘟嘟」的「嘟嘟」示範作！全段演「嘟」戲謔地「嘟」中民「嘟」聯的曾「嘟」成、自由「嘟」的田「嘟」少、還有全劇「嘟」得最爆的涂謹「嘟」！亦為劉慧「嘟」平反了臺「嘟」人民的前途應由臺「嘟」人民決定的「嘟」論。
「嘟」………………………………………
原先打算全文皆以「嘟」來寫，但原來是極之考功夫，不得不佩服「進念」及「非常林奕華」的無窮創意與睿智，謔而不虐。《東宮西宮 之 開咪封咪》 非常坦蕩蕩，所需的不單是勇氣，更是誠信(Integrity) 。那坦蕩蕩的表述一個不留神，隨時會變成肉麻兼說教（又或秋後算賬的依據），但它不單不令人討厭擔心，更教人感動。
梁淑莊的一段「嘟嘟」獨白，最叫人眼前一亮！當年電台節目主持人林彬因其出位言論而激怒了左派人士，終於落得被汽油彈燒死的下場，引申至如今各大名咀封咪一事，如何能繼續在大氣電波作出「感性」言論而又能避過跟林斌一樣的命途？於是弄出個「嘟嘟」辦法。「嘟嘟」獨白絕對直截了當，狠批時弊、不避嫌地對各高官政客炮轟，毫不留手留情留力；當中不無發洩，但褒與貶之間仍是有所分寸，進退有度！
而對大眾傳媒（Mass Media）中的Mass一字的剖析，又聰明地逃過了因「嘟嘟」獨白的洩憤與煽動—觀眾反應是狂笑加掌聲喝彩，而衍生的自打嘴巴的可能；在那懸掛於舞台背景的偌大的大眾傳媒系表裡，充塞著各大報章雜誌、電台電視機構、網絡通訊公司、被檢定為「有問題」的雕塑作品如〈國殤之柱〉、以及管理傳媒資訊的大大小小的政府部門的logo；唯是「進念」和「非常林奕華」卻榜上無名，近乎取巧地迴避了劇場及電影在Mass所扮演的角色—儘管劇場在眾多傳媒（Media）中仍離Mass很遠。
而大眾傳媒的角色應該是怎樣的呢？首先，以陳浩峰的爆笑DJ直指今天的Mass原來是賣笑！電台節目主持人不懂歌曲音樂不成問題，只要懂笑便成！跟著是楊永德的傳媒老闆，曾經講過的傳媒責任與理想，通通都在勁量的XYZ#@*%和中指手勢間溜之大吉，其向下屬的訓示乃要求報刊重新出「發」，而「發」指發財的發！最後是鍾家誠的負資產記者，在一線直射的曙光照耀下來個「感性」自白，簡簡單單的一句：「我是一個記者。」不卑不亢，點到即止，為大眾傳媒的角色訂下了一個至簡單但極之重要的「核心價值」：良心！
而「良心」除了是給大眾傳媒的贈言，亦是對搞政治的議員們的要求。如今，我們的議員不搞政策分析、只搞蛇宴荔枝團、開會遲到早退、往往事後孔明，不一而足；說到底只因凡事不上心！而這一點心，直指政治「良心」。這正好回應了之前涂謹「嘟」在劉慧「嘟」被指鼓吹臺「嘟」（甚或港「嘟」）的時候，所欠了的涓滴良心！
而從Mass再伸展下去，除了傳媒政客被牽引在內，最終還得回歸到大眾身上。大眾又是怎樣看政治？原來政治是污穢的、疏離的、遙不可及的、觸碰不得的；但創作人一出招，就搬來孫中山先生的政治宣言，感性地勸勉港人對政治要多參與多關注，政治除卻負面的權力鬥爭外，還有正面的權力分配。簡直是一片苦心！
《開咪封咪》是一篇坦誠的「良心」告白，尤其對比起「進念」前作《致鄧小平的四封信》、《百年孤寂》、及《中國旅程》的高度理性，《開》更顯感性。從空蕩蕩的杳無人煙的城市打造成今天的人種雜踏繁華多元的世界明珠，這份大眾共享的感性，實在教人感動；正當我們高度讚揚港人在兩次「七一遊行」的理性表現，又可知理性行為的背後，其實是由我們對這個城市的一片深情來支撐的。生於斯、長於斯，焉能不感性？
2004/04/22
review--孤寒鬼
《孤寒鬼》演員出色 交足功課
《孤寒鬼》最好看的是一群演員，全都交足功課 ，以仍在香港演藝學院修習的學生而言，表現已算出色的了；相對地，導演莊培德的處理只能做到恰如其分，未見驚喜，大概是老師希望給學生們一個好好磨練的機會吧，自己（導演）則退隱在後，讓演員盡情發揮。
莫里哀的《孤寒鬼》講的是一個愛財如命的父親，為了金錢利益而出賣一雙子女的婚姻，而偏偏這對姊弟皆已各自有了心上人，又在陰錯陽差下，倆人的意中人，原來是年幼時於海難中失散多年的兄妹，更甚的是，這對兄妹誤以為已葬身怒海的父親，逃過大難後改名換姓成為當地一位權貴，正正是那位貪財父親打算攀附的未來女婿。偶然、錯摸、和巧合，理得它合理不合理，依舊是營造喜劇效果的主要材料。在「聽古不要駁古」的大前題下，放輕鬆點看莫氏這個寫於十七世紀的喜劇《孤寒鬼》，仍不失為一件賞心樂事，縱使我在中段已覺得有點悶……
雖然故事無甚特出，但一眾角色的演繹則好玩而生氣勃勃。飾演兒子愛美麗（角色原名祈昂、但其「貪靚」之突出更教筆者難忘）的劉志華，較他於前作《玻璃山》演的青年，有著明顯的進步，要「貪靚」得來不令人反感，「姣」得來不叫人倒胃，實在不容易，劉今次不但交足功課 ，更是如魚得水，若要挑骨，是其處理急快台詞時的咬字發音仍未夠準繩，間或有接收不靈的情況。而演媒婆鳳仙的鍾婉嫻跟劉則剛好相反，吐字清晰，傳送急快台詞仍鏗鏘有力，只一場說媒已甚為可觀，喜劇節奏捉得準確亮麗，張馳有度，但礙於角色本身平面化，而鍾取較為放大（bigger than real life）的演繹，令角色更為典型化。其餘演阿弗的朱柏康和哥士的太太的馬嘉儀都有不俗的表現，朱取較富現代感的表演路數，而摒棄誇大了的古典風格，其選擇自有獨到之處，令角色多分人氣和質感；而馬嘉儀一直只能用形體來塑造角色的喜劇性，對演員來說無疑是一大挑戰，可幸馬不負眾望，勝在乾淨俐落而不搶戲，惟是最終都要開口說話的一句台詞，露出破綻，青春的聲線語調打碎了角色年齢的要求。 最後不得不提演孤寒鬼父親的馮澤恩（筆者看的是A組），馮很努力，但缺少了演喜劇應有的享受（enjoyment ）和遊戲性（playfulness），不過，其角色肩負的內容與重量，難度甚高，現下的表現已不過不失，馮演繹得最好的，是完場前打開那箱發光的金幣，咬一口金幣微笑。
場內佈景一直放置了一張larger than real life的大圓枱，原來正是用來承托同樣地larger than real life的一場顛來倒去的海難，劇場效果是達到了；但為了一個技術效果，大圓枱擺放的位置以至所佔的空間，令之前一個半小時的戲的舞台調度未夠自由靈活， 是否得不償失？
《孤寒鬼》最好看的是一群演員，全都交足功課 ，以仍在香港演藝學院修習的學生而言，表現已算出色的了；相對地，導演莊培德的處理只能做到恰如其分，未見驚喜，大概是老師希望給學生們一個好好磨練的機會吧，自己（導演）則退隱在後，讓演員盡情發揮。
莫里哀的《孤寒鬼》講的是一個愛財如命的父親，為了金錢利益而出賣一雙子女的婚姻，而偏偏這對姊弟皆已各自有了心上人，又在陰錯陽差下，倆人的意中人，原來是年幼時於海難中失散多年的兄妹，更甚的是，這對兄妹誤以為已葬身怒海的父親，逃過大難後改名換姓成為當地一位權貴，正正是那位貪財父親打算攀附的未來女婿。偶然、錯摸、和巧合，理得它合理不合理，依舊是營造喜劇效果的主要材料。在「聽古不要駁古」的大前題下，放輕鬆點看莫氏這個寫於十七世紀的喜劇《孤寒鬼》，仍不失為一件賞心樂事，縱使我在中段已覺得有點悶……
雖然故事無甚特出，但一眾角色的演繹則好玩而生氣勃勃。飾演兒子愛美麗（角色原名祈昂、但其「貪靚」之突出更教筆者難忘）的劉志華，較他於前作《玻璃山》演的青年，有著明顯的進步，要「貪靚」得來不令人反感，「姣」得來不叫人倒胃，實在不容易，劉今次不但交足功課 ，更是如魚得水，若要挑骨，是其處理急快台詞時的咬字發音仍未夠準繩，間或有接收不靈的情況。而演媒婆鳳仙的鍾婉嫻跟劉則剛好相反，吐字清晰，傳送急快台詞仍鏗鏘有力，只一場說媒已甚為可觀，喜劇節奏捉得準確亮麗，張馳有度，但礙於角色本身平面化，而鍾取較為放大（bigger than real life）的演繹，令角色更為典型化。其餘演阿弗的朱柏康和哥士的太太的馬嘉儀都有不俗的表現，朱取較富現代感的表演路數，而摒棄誇大了的古典風格，其選擇自有獨到之處，令角色多分人氣和質感；而馬嘉儀一直只能用形體來塑造角色的喜劇性，對演員來說無疑是一大挑戰，可幸馬不負眾望，勝在乾淨俐落而不搶戲，惟是最終都要開口說話的一句台詞，露出破綻，青春的聲線語調打碎了角色年齢的要求。 最後不得不提演孤寒鬼父親的馮澤恩（筆者看的是A組），馮很努力，但缺少了演喜劇應有的享受（enjoyment ）和遊戲性（playfulness），不過，其角色肩負的內容與重量，難度甚高，現下的表現已不過不失，馮演繹得最好的，是完場前打開那箱發光的金幣，咬一口金幣微笑。
場內佈景一直放置了一張larger than real life的大圓枱，原來正是用來承托同樣地larger than real life的一場顛來倒去的海難，劇場效果是達到了；但為了一個技術效果，大圓枱擺放的位置以至所佔的空間，令之前一個半小時的戲的舞台調度未夠自由靈活， 是否得不償失？
2004/03/15
review--信逝
《信逝》——是Belief 還是Non Belief
Belief是：全球一體化、反恐、恐怖襲擊、恐懼、H5N1,2,7、病毒、聖戰、軍事報仇、經濟制裁、種族主義、愛國主義……凡此種種；今天，Belief（信念）已成了任由你話事的事了。一體化是Belief、反恐固然是Belief、恐怖襲擊更加是Belief、恐懼H5N1,2,7病毒也有它的Belief、其餘的就更不在話下了。「芭蕾B之C」舞蹈劇場作品，英文取名Belief，中文譯名更上層樓：《信逝》——信念已逝。好一個註腳！
夜色下的葵青劇院燦爛奪目，正向等待開場的觀眾硬銷香港藝術文化，隨著偌大的防火牆徐徐上升，這幀印在防火牆上仿似旅遊明信片的葵青夜景，亦得要讓路給一早躺臥在防火牆邊的舞者，好等牆後的人性烈焰展現活生生的藝術文化。
《信逝》以美國九一一慘劇為起點，而終點遠超聖戰與反恐。這是舞蹈、亦是劇場。兩堵與世隔絕的灰蒙蒙的高牆，把葵青舞台收窄為一個尖三角，尖角盡處微開 一線隙縫——到底仍留有一線生機！高頻無線電刺耳地鳴響起來，喚醒一眾劫後的靈魂：尋子的母親、誕下白種孩兒的易服黑婦、借無線電或放送消息或向外求援的女人、會打拳的天氣女郎、盤起膝來竭力地做瑜珈的男人、倒吊於半空搖搖晃晃的「他」……云云眾生，生榮死哀。還有，無可如何的啞子任人亂扣帽子演傀儡戲；中性打扮的「她」夾在兩個男人的暴力之間不停地叫I’m Sorry；那隻染血的手在灰牆上狠狠地抹出血紅色的心……
悲笳聲動。在高牆上橫開的三個窗口，樂師與歌者悠悠奏唱十四世紀的樂曲，為牆下的塵世俗人與壯士，遙遙地獻上慰藉。但樂師與歌者也不能置身物外，最終還得下到台緣，仰天而，彈奏起婉約動人的中國歌謠，以其卑微的軀殼承托另一個軀殼——舞者佇立在上，以幽幽的情歌消化先前的種種動蕩不安。
殘暴與不仁；欺壓和被欺。一眾男女舞者、歌者與樂人，以其血肉之軀，溯及既往，為已逝的信念，引證幕幕驚心動魄的歷史往事：當瞎了雙眼的紅衣女子，戴著美國國旗的拳套，傻兮兮地見人就打，我們又焉能無動於衷？最後紅衣女子在兩堵圍牆之間織起蜘蛛網，把唯一的一線生機都封了，難道又不是作繭自縛？信念是自己的、亦是異己的；信念在天上、也在地下。看你如何演繹它、闡釋它。
哀樂枯榮，但信念仍在。燃燒了一小時四十五分鐘的人性烈焰終要落幕，而葵青劇院遺下觀眾熱烈的掌聲。畢竟，我們都只是隔岸觀火而已。
Belief是：全球一體化、反恐、恐怖襲擊、恐懼、H5N1,2,7、病毒、聖戰、軍事報仇、經濟制裁、種族主義、愛國主義……凡此種種；今天，Belief（信念）已成了任由你話事的事了。一體化是Belief、反恐固然是Belief、恐怖襲擊更加是Belief、恐懼H5N1,2,7病毒也有它的Belief、其餘的就更不在話下了。「芭蕾B之C」舞蹈劇場作品，英文取名Belief，中文譯名更上層樓：《信逝》——信念已逝。好一個註腳！
夜色下的葵青劇院燦爛奪目，正向等待開場的觀眾硬銷香港藝術文化，隨著偌大的防火牆徐徐上升，這幀印在防火牆上仿似旅遊明信片的葵青夜景，亦得要讓路給一早躺臥在防火牆邊的舞者，好等牆後的人性烈焰展現活生生的藝術文化。
《信逝》以美國九一一慘劇為起點，而終點遠超聖戰與反恐。這是舞蹈、亦是劇場。兩堵與世隔絕的灰蒙蒙的高牆，把葵青舞台收窄為一個尖三角，尖角盡處微開 一線隙縫——到底仍留有一線生機！高頻無線電刺耳地鳴響起來，喚醒一眾劫後的靈魂：尋子的母親、誕下白種孩兒的易服黑婦、借無線電或放送消息或向外求援的女人、會打拳的天氣女郎、盤起膝來竭力地做瑜珈的男人、倒吊於半空搖搖晃晃的「他」……云云眾生，生榮死哀。還有，無可如何的啞子任人亂扣帽子演傀儡戲；中性打扮的「她」夾在兩個男人的暴力之間不停地叫I’m Sorry；那隻染血的手在灰牆上狠狠地抹出血紅色的心……
悲笳聲動。在高牆上橫開的三個窗口，樂師與歌者悠悠奏唱十四世紀的樂曲，為牆下的塵世俗人與壯士，遙遙地獻上慰藉。但樂師與歌者也不能置身物外，最終還得下到台緣，仰天而，彈奏起婉約動人的中國歌謠，以其卑微的軀殼承托另一個軀殼——舞者佇立在上，以幽幽的情歌消化先前的種種動蕩不安。
殘暴與不仁；欺壓和被欺。一眾男女舞者、歌者與樂人，以其血肉之軀，溯及既往，為已逝的信念，引證幕幕驚心動魄的歷史往事：當瞎了雙眼的紅衣女子，戴著美國國旗的拳套，傻兮兮地見人就打，我們又焉能無動於衷？最後紅衣女子在兩堵圍牆之間織起蜘蛛網，把唯一的一線生機都封了，難道又不是作繭自縛？信念是自己的、亦是異己的；信念在天上、也在地下。看你如何演繹它、闡釋它。
哀樂枯榮，但信念仍在。燃燒了一小時四十五分鐘的人性烈焰終要落幕，而葵青劇院遺下觀眾熱烈的掌聲。畢竟，我們都只是隔岸觀火而已。
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